SORREGUIETA ZORREGUIETA ZORRIQUETA
1)
SIGNIFICADO:
Difícil etimología. El apellido Sorhegieta,
pasó a ser Sorreguieta, Sorriguieta,
Zorreguieta (en Argentina) y Zorriqueta
(en Bizkaia).
2) CASA SOLAR:
Nombre: Sorregieta Municipio: Elduain Territorio: Gipuzkoa
Descripción: Es un edificio de planta casi cuadrada, ligeramente más ancho que
profundo, con una organización estructural en tres crujías y una distribución
en altura consistente en planta baja, primera y bajocubierta
utilizable en la crujía central. Tipología e historia: Aunque tiene reputación de torre,
nunca lo ha sido, y sí un gran caserío o caserón de notable rural con claras
prestaciones agropecuarias. La caja básica del edificio es renacentista, de hacia
1540, y de esta época son tanto la bodega, como la base de los muros y los
accesos en arco de medio punto situados a diversas alturas. Fue reformado a
mitad del Siglo XVII por Juan de Sorreguieta
Yriarte, Rector de Elduain
("hallandosse la dicha cassa de muy antiguo edificio y amenaçando
ruyna, el dicho rector don Juan de Sorreguieta con el amor de hijo de ella y hermano legitimo
del dicho Martin, y con el desseo de su consservacion y aumento y con comunicación, permiso y veneplacito de los dichos Martin y su muger,
ha reedificado de nuebo desde los çimientos
la dicha casa.”). Sin embargo el resto del edifico es
fruto de una intervención barroca de la primera mitad del siglo XVIII,
que produce una estructura en jaula para una gran cubierta a cuatro vertientes,
y diferencia las distintas fachadas, manteniendo entramados en la delantera. Se
vuelve a intervenir hacia 1800, aunque a escala menor. (Alberto Santana).
3) LUGARES: Recorrido a través del tiempo
4)
ANTEPASADOS:
El primer
documento en que aparecen citados los de Sorreguieta
es de 1415 concretamente un hijo de Miguel Sanchez
de Sorreguieta, uno de los dueños de ferrerías en
el Valle de Leizaran.
15 Generación:
Domingo de Sorreguieta, Señor de Sorreguieta en Elduain, nació
hacia 1489, se casó con Maria de Inturia probablemente hija de los dueños de la Ferrería
de Inturia. Fueron sus hijos Joanes, Pedro y Sebastian
Sorreguieta. En 1543 recibió en arrendamiento parte
de la casa de Inturia por 7 años.
14 Generación:
Joanes Sorreguieta Inturia, nacido
hacia 1519, heredó la Casa de Sorreguieta. Pedro y Sebastian Sorreguieta, sus
hermanos renunciaron en 1550 a sus derechos. Joanes
se casó 2 veces, la primera en 1550 con Domenja de Legarra (hija del
Señor de la Casa Solar de Legarra en Altzo), con la que tuvo a Pedro Sorreguieta Legarra. A
la muerte de Domenja se volvió a casar, con Maria de Berroeta, hija del dueño
de la Casa Berroeta en Elduain.
Juanes Sorreguieta
Berroeta, hijo de Maria Berroeta, la segunda mujer de Juan Sorreguieta
Inturia litigó con Pedro acerca de la herencia de la
Casa de Sorreguieta. Nombran jueces y finalmente la
herencia es para Pedro Sorreguieta Legarra.
13 Generación:
Pedro Sorreguieta Legarra nació hacia 1563 en el Caserío Sorreguieta.
Se casa con Catalina Azcarraga (este apellido
aparece en los primeros tiempos como Cascarraga y en
otros documentos es Arbide). Tuvieron 4 hijos. En
1592 figura como representante de Elduain en el
acuerdo entre este pueblo y el de Berastegi para el
aprovechamiento a medias de la Ferrería de Olloquiegui.
Murió el 23 de Enero de 1622 y su mujer al dia
siguiente… “y
dejaron ambos dos un buey para la Iglesia Parroquial de Elduayen
y se le hicieron los oficios de noveno día y cabo de año que se acostumbra
hacer a semejantes personas de sus calidades”.
12 Generación:
Miguel Sorreguieta Azcarraga se casa con Juana Yriarte.
Tuvieron 7 hijos:
11 Generación:
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1623-03-26 |
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Martin
Sorreguieta Yriarte heredó la
Casa Solar de Sorreguieta (que había sido totalmente
restaurada por su hermano Juan, Rector de Elduian)
y junto con su mujer, Angela Echeberria Garaycoechea (hija de Martin Arano
de Echeberria y de Gracia de Garaycoechea:
"A 8 de
Mayo de 1623 se casaron martin arano
de Echeberria, vecino de la Villa de Elduayen y graciana de garaycoechea
y oyeron la misa nupcial, testigos domingo de garaycoechea,
pedro de garaycoechea y miguel de allanegui,
ministro don domingo de arecetegui"),
fundaron en 1687 Mayorazgo Perpetuo designando heredero a su hijo varón mayor
Pedro.
Mari Esteban
Sorreguieta Yriarte se casa en 1667 en Leaburu
con Juanes Loidi
Guilimodi (Leaburu
1637).
10 Generación:
Miguel
de Sorreguieta Echeverría (Elduain
1677) fue antepasado de La reina Máxima de los
Países Bajos. Además los abuelos paternos de su abuela materna, Maria Carmen Carricart
Cieza Rodriguez, procedían de Zuberoa
(Bernardo Carricart Aramburu, nacido en Mitikile-Larrori-Mendibile y Juana Etchart Hiriart).
No
aparece la partida de nacimiento de Baltasar Loidi Guilimodi Sorreguieta (Leaburu
hacia 1670), sexto abuelo de Silvestre Surebarria Goycoechea (Zubibarria
Garaicoechea).
5) RUTA GENEALOGICA:
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6) DOCUMENTOS:
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1415 Acuerdo entre los propietarios de las Ferrerias de Leizaran y los
Ayuntamientos de Berastegi y Elduain
"En el zimenterio de san andres de vorrovi a zinco dias del mes de febrero
año del naçimiento de nuestro jesus
Xpor de mill y quatro çientos Y quinze años destos ontgº que fueron presentes Garçia
de Amezquita (escribano) e Miguel Ochoa Bengoa e
Juan Eniguez de Anoeta
moradores en la dha colazion
vezinos de la villa de Tolosa e otros oyo Juan y Miguel Zellarte ecribano de su magestad El Rey " "...sufiçiente de todos los veº y moradores de las dhas colaziones de berastigui y elduayen segun claramente Pareze Y Por esta carta de Procuradores y escripta En papel E signado descº
pucº seguro por ella Parecsutsenor
y de la qº esta qº se
sigue = Sepan qºtodos esta carta de Procuraçon vitreneomona qº martinez de verastigui vasallo del Rey E Juanhe
su fijo E miguell gª de arguissogorro Jurado della colaçion de san martin de berastegui E martin de sagasteverri E de gasteverri
e marthines que es de bulazia E Juan perez Rementero y tanecho miguel de yturriza E Juan sanchez de
bringas E lope de Ylarariaga
Y miguel de anguiosa E Juan fixo
de martin montela E Juan
fijo de martinico y sancho de areiztun moradores En La colaçion
de martin de berastigui E
fernando de ledrialº fuº de miguel caen sancho de ardoa
E martin bidea moradores Ençdual miguel de Elduayen de arbide dho martino
E martin fixo de Juº(-)garrasdel Y Sancho de norretello y fixo de miguel sanchez de sorreguieta E Juane Puga moradores En la colaçion
de santa cathalina de elduayen todos los sobredichos de sus momerados Por nos Y en boz y en
noº de las dhas colaziones y de todos los moradores de berrovi a llamamiento de nuosº
jurados y segun que lo avemos
de usso y de costunbre se
nos junta Por Raçon que nos los sobre dhos nonbrados de sus por nos y
en nonbre de las dhas colaçiones somos enplazados
Para –te Elonoravel y discuetojuanus
lazquez de Cuellardo etorenes y oydor en la aridzª de nuestro vª El Rey es su correxidor
En guipuzquoa a querella de Juan lopez de lazquiria E de dona catª de elduayen y de Juan sanchez de hernialde Y de martin de calavoondo y de fernando perez de berastigui E de pº hechin y de martin garzia de verastigui Y de lope sanchez de verastigui dueños y señores de las ferrerias
de leynçaran... " |
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1496-03-18 Concejo de Tolosa: Ejecutoria del pleito
sobre acusar a Miguel de Olaondo y Juan de Sorreguieta
y consortes, vecinos de Elduain, de hacer un camino
desde Elduayen por el término de Belanzarri, que salía al teso llamado Idiayan
donde se juntaba al camino de Belauriate, con
intención de ir desde Elduayen a los puertos de las
marismas para no pagar las alcabalas y el diezmo viejo a Tolosa. Archivo de la Real Chancillería de Valladolid |
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1533 Ferrería de Inturia |
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1550-05-26: Acuerdo matrimonial entre Juanes de Sorreguieta,
de Elduain, y Domenja Legarra, de Altzo.
"Realizado en la Casa Sorreguieta
de Elduain. Padres: Domingo Sorreguieta y Maria
Inturia, Joan
Martinez y Catalina Legarra
(fallecidos). Dote: La Casa Sorreguieta de Elduain. Pedro y Sebastian Sorreguieta, hijos de Domingo de Sorreguieta y Maria de Inturia, renuncian a sus derechos sobre la Casa de Sorreguieta en favor de su hermano Juanes de Sorreguieta a cambio de la
legítima que les paga su padre" |
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1550-06-26: Domenja Legarra, hija de Juan Martinez y Catalina de Legarra, renuncia a sus derechos sobre la Casa de Legarra
en Altzo en favor de su hermana Gracia a cambio del
pago de su dote por parte de su padre |
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1551-10-05 : Acuerdo
matrimonial entre Martin Esoain de Berastegi y Maria Sorreguieta de Elduain. Padres:
Martin y Gracia Esoain; Domingo Sorreguieta y Maria
Inturia (fallecida). Dote: La Casa de Esoain en Berastegi |
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1562 Ferrería de Ollokiegi |
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1577-11-12 : Acuerdo
entre el ferrón Joanes Areiztun
y Miguel Aizega. para componer
la disputa entre ambos nombran como jueces a Joanot
Berroeta y Joanes Sorreguieta (consuegros, de Elduain). "...el dicho Joanes de Areiztun le abia acusado al dicho Miguel de aberle
contra su boluntad tomado fierros en la ferreria de Mustar e solo por averle dicho porque le abia
tomado le penso matar con un gancho o garabato de
fierro e que le hubiera muerto si no fuera por los que se allaron
presentes..." |
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1581-04-24
Acuerdo entre
Juanes Sorreguieta Berroeta,
hijo de Maria Berroeta,
la segunda mujer de Juan Sorreguieta Inturia y Pedro Sorreguieta Legarra, hijo
de la primera mujer. Acerca de la herencia de la Casa de Sorreguieta.
Nombran jueces y finalmente la herencia es para Pedro Sorreguieta
Legarra. |
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1592-01-26 Ante
el escribano Domingo Aburuza, dos representantes de
Berastegi (Martinez de Yartua y Juanes de Elusa) y
otros dos de Elduain (Sebastian
de Sarove y Pedro de Sorreguieta y Legarra) firmaron un nuevo acuerdo. Así, Berastegi queda como dueño de la mitad de la Ferrería de Olloquiegui
y Elduain la otra mitad. |
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1623-10-11: Contrato matrimonial entre Juan de Urtino Allanegui y Magdalena de Sorreguieta,
vecinos de Elduain. La novia es hija de Pedro de Sorreguieta
y Catalina de Ascarraga, ya fallecidos; y el novio
es hijo de Juan Martínez de Urtino Allanegui y María de Allanegui.
La hermana de Juan, María de Urtino Allanegui, renunció a su herencia en favor de su hermano
a cambio de 320 ducados de dote para su matrimonio con Martín de Olaondo. AGG-GAO
PT2065,4:76r-82v1581-04-24 |
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1632-03-09: Magdalena
de Sorreguieta, vecina de Berastegi, otorgó
su testamento. Casada con Juan de Urtino Allanegui, alcalde,
dueño de la casa solar de Allanegui. Es hermana de Miguel de Sorreguieta, casado con Juana de Iriarte. AGG-GAO
PT2056,1:77r-82v |
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1687-09-11 En
la Casa Solar de Sorreguieta en Elduain,
los hermanos Sorreguieta, Martin y Juan (rector de Elduain), crearon Mayorazgo de la Casa de Sorreguieta. Martin está casado con Angela
Etxeberria. Son los herederos de Sorregieta. El rector ha reconstruido totalmente la casa. "hallandosse la dicha cassa de
muy antiguo edificio y amenaçando ruyna, el dicho rector don Juan de Sorreguieta
con el amor de hijo de ella y hermano legitimo del dicho Martin, y con el desseo de su consservacion y
aumento y con comunicación, permiso y veneplacito
de los dichos Martin y su muger, ha reedificado de nuebo desde los çimientos la
dicha casa.” Se decide fundar Mayorazgo
perpetuo de la Casa de Sorreguieta y todos sus
pertenecidos (o sea la indivisibilidad de sus propiedades): “Para en tal caso y no en otro, quieren desde luego que quede
por el oído y nombrado para primer sucesor del dicho Mayorazgo el dicho Pedro
de Sorreguieta, su hijo varón mayor y en su falta
de grado en grado, hijos y descendientes legítimos, prefiriendo el varón a la
hembra y el mayor al menor en falta de elección y después el dicho Juanes de Sorreguieta, su hijo segundo…” |
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A cuenta del rector Juan de Sorreguieta:
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Edad Media SÍNTESIS DE
LA HISTORIA DE GIPUZKOA: La parroquia y sus feligreses: En cada parroquia, al menos desde
el siglo XIII, se perfiló una comunidad de clérigos -el cabildo- presidida
por el rector y los sacerdotes que
colaboraban con él en la cura de almas. Un sacristán prestaba su auxilio en
el culto y conservación de los ornamentos, mientras que los mayordomos o manobreros
-que solían ser también laicos- asumían la administración económica de la
parroquia. Era habitual asignar a muchos de estos clérigos una renta
vitalicia a la que se daba el nombre de beneficio,
extraído de los diezmos y ofrendas que percibía la parroquia. Como ocurría en
el conjunto de Castilla, los beneficiados guipuzcoanos, en principio, debían
ser patrimoniales, es decir, nacidos y feligreses bautizados en la parroquia
en la que servían o descendientes de hijos o nietos de feligreses. Es difícil
caracterizar a este clero como grupo social. Por un lado, goza de
privilegios, poder ideológico y capacidad de extraer renta; por otro, en sus
jerarquías inferiores, sus miembros proceden de los sectores populares de la
sociedad, de los que no se diferencian mucho en sus costumbres. La tendencia
es la de exigirles un comportamiento acorde a la doctrina que predican, lo
que llevará a la reglamentación de aspectos de su vida como la apariencia y
el vestido, lenguaje y diversiones. Especialmente vidrioso fue el problema de
la barraganía o concubinato, es decir, de la
convivencia de clérigos con amantes o mancebas. En este punto, todavía a
fines de la Edad Media parece una costumbre muy arraigada entre numerosos
clérigos, que, en la práctica, a pesar de las normativas moralizadoras, goza
de la comprensión de muchos laicos convecinos. Una
parte fundamental de la práctica religiosa se refiere a la muerte. Está
presente en la compleja ritualidad funeraria, que incluye misas de distintas
categorías -novenarios, trentenarios,
aniversarios-, así como ofrendas en las sepulturas. Del mismo modo, la
preocupación por la salvación del alma es elemento fundamental en los
testamentos, que incorporan -en cantidad variable según el nivel social del
testador- una serie de cláusulas habituales relativas a la liturgia post
mortem, así como obligaciones de pagos de donativos dirigidos a instituciones
eclesiásticas y actos de caridad para asistencia a necesitados. En su forma
más plena, puede constatarse en los testamentos de los miembros de las elites
una práctica que adquirió su más pleno desarrollo bajo el Antiguo Régimen: la
fundación de capellanías, en virtud de las cuales las rentas producidas por
diversas explotaciones agrarias u otras actividades se destinaban a
perpetuidad a costear misas y oraciones por la memoria del fenecido. El
escaso nivel de formación de gran parte del bajo clero y el débil control
episcopal favorecieron el desarrollo de prácticas propias de una mentalidad
mágica. Entre ellas, sin entrar en el terreno de la brujería, figurarían los
conjuros climáticos, a fin de evitar el granizo o prolongar el buen tiempo.
Tales ritos llegaron a estar aceptados por las autoridades inquisitoriales y
por los propios poderes municipales, de modo que se solían contratar clérigos
para tal labor, como ocurría en el alto inicios del siglo XVI. |
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1998-1999
Anales de la Real
Academia Matritense de Heráldica y Genealogía. Vol. V págs. 321-330 Linaje de S.A.R. la
Princesa Máxima de los Países Bajos, Princesa de Orange-Nassau |
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